Hombres cubanos: ¡Es posible emanciparse del machismo!

La Plataforma de Hombres cubanos por la no violencia y la equidad de género apuesta a llevar los procesos de cambio a los barrios, las familias y los centros laborales. Foto: IPS

Son los integrantes de la Plataforma de Hombres cubanos por la no violencia y la equidad de género, que está presente en seis provincias cubanas.

La Habana- Hombres que llegan por primera vez a procesos de capacitación y otros con participaciones previas, compartieron experiencias y proyectaron acciones por la no violencia en diferentes comunidades cubanas, como parte de los 16 días de activismo.

Fernando, Dagmar, Luis, Maikel, Eduardo y otros integrantes de la Plataforma de Hombres cubanos por la no violencia y la equidad de género contribuyen a visibilizar en sus territorios que existen diversas expresiones de la masculinidad y es posible emanciparse del machismo.

Ellos integran el grupo de unos 25 activistas, de seis provincias, que durante los días 27 y 28 de noviembre, asistieron al taller Masculinidades al día. Una apuesta por la equidad desde la interseccionalidad.

La actividad estuvo incluida en la Jornada por la no violencia hacia las mujeres y las niñas, coordinada por el no gubernamental Centro Oscar Arnulfo Romero (OAR), alrededor de los 16 días mundiales de activismo contra ese flagelo.

Salud masculina, entre mitos y desconocimiento

Por Semlac Cuba

El deterioro progresivo de funciones en el hombre que envejece y sus efectos en su salud y calidad de vida contrasta con el poco conocimiento que tienen sobre el tema la población y también profesionales de la salud.

Así lo confirmaron más de 200 especialistas del Instituto Nacional de Endocrinología y la Sociedad Cubana de esa rama en todo el país, al presentar el pasado 26 de octubre el I Consenso cubano sobre Andropausia, elaborado en colaboración con la Sociedad Cubana Multidisciplinaria para el Estudio de la Sexualidad (Socumes).

La necesidad de atender esta situación de salud cobra valor ante el acelerado proceso de envejecimiento de la población cubana. De acuerdo con la de la Oficina Nacional de Estadísticas e Información, las personas con 60 años y más en el país representan 20,1 por ciento del total de la población.

Popularmente el término andropausia se utiliza para describir los síntomas y signos asociados a una declinación gradual de la secreción de testosterona (T), lo que ocurre con el aumento de la edad en los hombres.

S.O.S: machismo en la adultez mayor

 Buscando en la web encontré este artículo que reflexiona sobre un tema complejo e interesante: los costos del machismo en persona adultas mayores.

La Habana-Quien transite por parques y otros espacios públicos de esta Isla, más que mirando, observando, podrá darse cuenta de que en los ejercicios que hacen personas de la tercera edad, léase taichí u otros similares, en bien del cuerpo y el espíritu, apenas hay hombres.

Si acaso, puede encontrarse alguno que se ubica al final del grupo, lo menos evidente posible.

La respuesta a este fenómeno no está en la diferencia de esperanza de vida para Ellas y Ellos. La encontré, muy explícita, en el diálogo que casualmente escuché entre dos viejitos de mi barrio. Uno de ellos acababa de terminar sus ejercicios y el otro ingresaba al parque con un pan bajo el brazo.

Hombres de aceite

Cuando entró en la prisión, a Michel nadie le ofreció un decálogo de comportamiento. Para sobrevivir aprendió solito, por ejemplo, cómo darse a respetar cuando eres el nuevo. Aprendió que un cuerpo musculoso intimida más que uno flacucho o soso. Pero no podía saber que el aceite comestible que se inyectó en los brazos para aumentar su masa, pudo terminar en la amputación… o la muerte.

Texto y fotos: Eduardo González Martínez

Ahora, sentado en el banco del gimnasio, lleva casi una hora ejercitándose y bromeando. Cada cierto tiempo, recibe pases por su buen comportamiento. Está recluido en lo que llaman la “mínima”, donde van aquellos con delitos menores o cercanos al final de su condena.

“Vamos a sentarnos pa´ otro lado, pa´ estar tranquilos”, dice después de una hora de ejercicios. El día fue suave, con “un poco de pecho y algo pal tríceps, pa´ mantenerme”.

El barrio, cercano a la periferia de la ciudad de Pinar del Río, permanece tranquilo a esta hora. Por las calles llenas de polvo —o fango cuando llueve—, unos chiquillos de secundaria corren rumbo al gimnasio.

“Eso lo hacemos escondidos. Es para estar bonito, tú sabes, para el pase y eso”, dice y sonríe. “Hay gente en la prisión que son bolas por todas partes, como quistes, como si fueran a explotar”, explica y señala unos brazos ficticios, hiperbolizados.

Sugerencia !Hombres en (de)construcción!

Nota del editor: Buscando en la web encontré esta interesante página con varios artículos que reflexiones sobre los hombres y sus masculinidades. Sobre violencia machista, violación, espacios de la masculinidad y otros temas encontrarán interesantes textos.

Ver: Hombres en (de)construcción 

Esta bitácora pertenece a Joan Sanfélix Albelda, sociólogo y máster en género y políticas de igualdad. Doctorando en estudios de género en la UMH. Tallerista, formador e investigador en género, igualdad y masculinidades.

Joan Sanfélix Albelda: "Llevo años sumergido, académica y personalmente, en el análisis y la crítica de las identidades masculinas. Este espacio pretende ser un lugar de reflexión sobre las implicaciones que nuestra identidad como varones tiene sobre nosotros mismos y l@s demás. Trimestralmente abordaremos estas nuevas (y viejas) realidades con el objetivo de construir colectivamente el conocimiento". 


Artículos publicados:

Esos pocos locos. Hombres por la igualdad y contra la violencia machista

Morir de hombría

De la Superwoman al Superman. Las trampas para las nuevas masculinidades

#SerIgualitarioMola

Masculinidad exultante

Crónica de una violación anunciada

De hipsters y barbas. Buscando las esencias de la masculinidad

Masculinidad, violencia y coeducación

Feminismo ¿la guerra de los sexos?

¿Cuáles son los principales estereotipos en torno a la mujer? ¿El feminismo es sinónimo de odio a los hombres? ¿Hay mujeres machistas en Cuba? JR Podcast continúa el debate sobre las relaciones hombre-mujer, mediante las opiniones de personas de todas las edades

Por Juventud Rebelde
digital@juventudrebelde.cu

«En mi familia, las mujeres no se pueden tatuar: según mi abuela, después nadie nos va a querer. Encima, cada vez que quiero usar botas u otro estilo me recalcan que debo ser más femenina, que así no visten las mujeres, comenta Dayana, de 19 años.

¿Cómo pueden sobrevivir al tiempo tantos estereotipos asociados a lo femenino y masculino? Pareciera que estas concepciones sobre los comportamientos «adecuados» del hombre y la mujer, no envejecen nunca, están congelados y a mano, listos para censurar, reprimir y hasta castigar.

El termómetro de masculinidad

¿Qué es la masculinidad hegemónica y cómo se relaciona con el machismo? ¿Cómo abordar este fenómeno desde la perspectiva de género? ¿Es también el hombre un blanco de discriminación? En busca de algunas respuestas desde la sabiduría popular, el equipo radial de JR Podcast Más que papel dialogó con mujeres y hombres de varias edades en la capital cubana. Súmense al debate… 

Escuchar podcast
Ana Isa Díaz Vidal digital@juventudrebelde.cu

«Cuando mi hermano llegó a la casa con un arete, mi madre le rajó la oreja», narra una de nuestras entrevistadas en medio de la populosa Habana, e inmediatamente después añade: «él, con el tiempo, se lo agradeció».

Ante la mirada de asombro de esta reportera, la señora afirmó: «Lo que pasa es que para tu generación… el pelo largo, los aretes, sacarse las cejas, o pintarse el pelo, todo eso es muy normal. Pero yo no concibo que un hombre de verdad ande así en la calle».

¿Será que hay hombres «de verdad« y hombres «de mentira»?, comencé entonces a preguntarme mientras grababa, para este podcast, los más diversos criterios ante la pregunta que le hice a todos: ¿qué es masculinidad?.

Los espacios de la masculinidad

Por Joan Sanfélix Albelda

¡Ya no quedan hombres! Seguro que lo habéis escuchado en alguna ocasión. Probablemente en tono irónico, o quizás no tanto, porque en el fondo esta afirmación no es para nada baladí. Más allá de la desaparición del hombre verdadero los que sí que parecen empezar a desdibujarse son los espacios de la masculinidad, es decir los lugares donde reproducir esa identidad tradicional que sin este anclaje socio-espacial tiene más complicada su supervivencia.

«Mi cuerpo no quiere tu opinión»

El acoso, una de las prácticas más comunes e invisibilizadas de la cultura patriarcal, reduce a las mujeres a simples objetos sexuales. (Foto: tomada de internet)

Por Mayli Estévez Pérez y Carlos A. Rodríguez Martínez 

Con esa frase muchas mujeres latinoamericanas se oponen a que se les siga considerando objetos sexuales. En Cuba apenas tratamos el asunto del acoso callejero.

«Yo iba caminando, sola, desde mi casa hasta El Mejunje. No era muy tarde, la noche apenas comenzaba. Me di cuenta que un hombre me seguía. Me asusté, y empecé a andar más rápido, doblé varias veces, pero el hombre continuaba detrás de mí… No le hablé, no lo miré bien, no sabía qué hacer. Por suerte, el camino hasta El Mejunje no era demasiado largo. Llegué y pasé el susto».

Mujeres sin hombre

Por Eileen Sosin Martínez
 
Tomado de: http://progresosemanal.us/20170117/mujeres-sin-hombre/

LA HABANA. Amarilis siempre repite la historia de cómo terminó su doctorado: “con el corazón”. Llegaba del trabajo y tenía que supervisar la tarea de sus hijos, cocinar, fregar, dejar algo preparado para el día siguiente… Entonces ya eran las 11 de la noche. Solo a esa hora, cuando lo demás estaba resuelto, podía sentarse frente a la computadora. “Sin café no lo hubiera logrado”, bromea.

En la misma cuadra, dos puertas a la derecha, Carmen rezonga: “Estoy obstiná…”. A veces no lo dice, pero lo piensa; lo piensa bastante a menudo. Porque parece que todos necesitan de ella: su marido, sus niños, sus viejos… Eso, más “inventar” lo que irá al plato en la noche, asumir las mil exigencias de una casa, le secuestran el talento, la perspectiva, ese “algo más” que debe ser la vida.

Estalla escándalo sexual alrededor de gimnasia estadounidense

Washington.- El mundo amaneció conmocionado el pasado viernes tras conocerse que 368 gimnastas estadounidenses resultaron víctimas de abuso sexual por parte de entrenadores y directivos en los últimos 20 años.

La investigación realizada por el diario Indianápolis Star reveló que la mayoría de las víctimas eran niños y mujeres, mientras detalló la actuación inapropiada de la federación de la disciplina en el país norteño.

Sigo sin querer tu piropo

Por Karen Alonso, Comunicadora Social.

Fotos: Semlac y Actitudfem.com

Hace un tiempo escribí un artículo para el sitio digital Cubadebate1 sobre el abordaje callejero del que son víctimas muchas mujeres por parte de hombres. La historia estaba basada en experiencias propias y narraba un tipo de acoso al que fui sometida en pleno día, mientras esperaba una guagua. Traté, a través de la vivencia, de colocar en debate un asunto harto conocido socialmente.

Sin embargo, no me limité a hablar del acoso sexual como forma de violencia de género; la intención también fue develar otras maneras que, no por naturalizadas, constituyen una laceración menor a la tranquilidad y dignidad de las mujeres que transitan diariamente por las calles cubanas. Me referí, además, a los piropos, algo que, visto desde la lógica nacional, podría parecer un tema superfluo, innecesario y extremista (si se tiene en cuenta que los catalogo como agresión).

El machismo como deporte olímpico

Aficionados al fútbol en España. Foto: EFE

Otra reflexión interesante de Miguel Lorente...

De nuevo, la realidad nos sitúa ante la paradoja de tomar por cierto lo que interesa y no lo que en verdad sucede. Lo hemos visto con claridad estos días.

El sábado once de junio, tras el partido de la Eurocopa entre Inglaterra y Rusia, se produjo un enfrentamiento entre las aficiones. Es decir, entre hombres aficionados de cada uno de los equipos, y uno de ellos resultó gravemente herido, algo sin duda terrible. Ese mismo día, una mujer fue asesinada por el hombre con quien compartía una relación de pareja en Badalona. A la mañana siguiente, todos los periódicos y las portadas de los digitales recogían la noticia del aficionado ruso en "estado crítico", y ninguno, la información sobre la mujer asesinada.

El posmachismo

Regalo este trabajo del investigadoir español Miguel Lorente, quien nos alerta sobre el posmachismo.

El posmachismo es una de las últimas trampas que la cultura patriarcal ha puesto en práctica. Su objetivo es claro, busca jugar con la normalidad como argumento y hacerlo, paradójicamente, en nombre de la igualdad. Para los posmachistas todo lo que sea corregir la desigualdad, que lógicamente se dirige a atender a las mujeres que sufren sus consecuencias, es presentado como un ejemplo manifiesto de desigualdad por no contemplar dentro de esas medidas a los hombres. Incluso llegan a presentarlas como un ataque contra ellos, puesto que muchas de estas iniciativas buscan modificar privilegios que la cultura les ha concedido, es decir, los privilegios que los hombres se han dado a sí mismos.

El posmachismo lo tiene fácil porque juega en campo propio. Pretende que continúen las mismas referencias tradicionales, no otras, y para ello su estrategia es generar cierta confusión y desorientación, porque esa desorientación se traduce en duda, la duda en una distancia que lleva a que la gente no se posicione respecto al tema en cuestión, esta distancia se convierte en pasividad, y la pasividad en que todo continúe como estaba, es decir, bajo las referencias de la desigualdad.

El decálogo del posmachismo

Por Laura Martínez Alarcón

Todavía se sigue escribiendo la historia contra las diversas formas de machismo. Si creías que ya habías oído todo sobre el tema, un nuevo estudio titulado “Neomachismo en espacios virtuales”, de las investigadoras españolas Trinidad Donoso y Nieves Prado, pone la voz de alerta para descubrir cómo funciona el neomachismo, o posmachismo, presente en todas las sociedades.

Se trata, dicen, “del machismo de siempre, pero con un discurso transformado para poder introducirse y calar en el mundo actual". Donoso y Prado explican que, bajo un discurso en apariencia políticamente correcto hacia los principios de igualdad, los neomachistas esgrimen a través de la red mensajes como los siguientes:

De ciberacoso y cibermachos

Jesús E. Muñoz Machín • 8 de julio, 2016

LA HABANA. “Ya no acepto solicitudes de amistad de personas que no conozca”, dice de manera enfática Ana, quien a sus 27 años puede relatar decenas de ocasiones en las que ella o alguna amiga se han sentido acosadas en las redes sociales.

Luego fue menos categórica. “Realmente trato de ver bien el perfil de la persona antes de aceptar o rechazar”, agrega esta muchacha que trabaja como cuentapropista en una cafetería de la provincia Pinar del Río, a unos 144 kilómetros de La Habana.

“Algunos dicen cochinadas, otros piden fotos y están los que te escriben y te escriben y aunque no contesto continúan insistiendo hasta que los bloqueo y se acabó la molestia”, detalla.

Por leyes sin machismo

Foto: Riam.

Una docena de juezas y jueces de tribunales municipales de las provincias accidentales reflexionaron sobre masculinidades en el posgrado Género, Violencia, Familia y Menores, efectuado del 25 al 29 de abril, en la Escuela de Formación Judicial del Tribunal Supremo Popular, ubicada en el municipio habanero de Marianao.

Especialistas de la Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades (Riam) protagonizaron el pasado jueves 28 un intercambio acerca de las vivencias de los varones y cómo las concepciones machistas y hegemónicas generan violencia en diversos ámbitos de la sociedad.

“Si asumimos que la violencia es aprendida, también entenderemos que las actitudes y creencias de los hombres pueden transformarse”, explicó Jesús Muñoz Machín, periodista e integrante del equipo coordinador de la Riam.

Renuncio a ser Hombre

Para La Amiga e incansable Luchadora. Bertha Cáceres.
Bertha Vive en Un Mundo que se empeña en nacer.

Por Johan Manuel Mosquera Góngora.

Tomado de Red Iberoamericana y Africana de Masculinidades

Antes que los medios de comunicación se llenen de ruidosas frases declaratorias y flores sin sentido acerca de lo que merece «la mujer en su día» es necesario tener en cuenta que nada de esto va a mejorar la situación de miles de mujeres en el mundo entero.Un día de cursilería mercantil no basta para detener la barbarie que se cierne sobre la vida de ellas.

Por lo anterior, hoy declaro mi renuncia integral a la condición de Hombre formado bajo la aturdidora cultura de la sociedad patriarcal. Renuncio a esa comodidad que mutila, humilla, asesina y aplasta todos los días a niñas y niños, jóvenes, mujeres y hombres en el mundo entero.

He decido renunciar a mis amigos que hacen de la mujer el chiste morboso para saciar su despiadado ego patriarcal amenazante. Sí, quiero renunciar a mi silencio en sus chistes mediocres que reproducen el esquema narrativo de la misoginia, renunciar a todo ese reciclaje cultural de la supuesta bacanería que cosifica a la mujer, cuando la esencia de la bacanería es totalmente lo contrario.

Machismo a la cubana VII (Final): «Hay muchos Bobbys por ahí…»

Juan Carlos Roque Moreno, actor cubano.

Por: Jesús Muñoz Machín y Sara Más Farías Revista Mujeres

Cuando el actor Juan Carlos Roque Moreno (1965) comenzó a construir la caracterización de su personaje en la telenovela La otra esquina, se dio cuenta de que él era un hombre machista.

Interpretar a Bobby, un profesional eficiente de mediana edad, pero alcohólico y violento, lo hizo reconocer rasgos negativos de su personalidad, confiesa.

Machismo a la cubana VI: Tradición y novedad en familias emergentes

Por Sara Más y Jesús Muñoz. Revista Mujeres

El machismo no es patrimonio de las familias tradicionales, también asoma y hasta goza de buena salud en configuraciones familiares de nuevo tipo o emergentes, distanciadas del modelo tradicional compuesto, en esencia por madre, padre y descendencia. Así lo hace ver el psicólogo Ariel Arcaute, investigador del grupo de estudios sobre familias del Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas (CIPS).

Al estudiar diez parejas homopaternales en la capital cubana, Arcaute encontró que 70% se definía por prácticas tradicionales; 20 % eran emergentes a cambio, con rasgos tradicionales y algunos novedosos; y solo 10 % calificaba como innovadoras protectoras, que innovan y a la vez ejercen gran protección sobre niñas y niños en un contexto donde no se reconoce a las familias compuestas por dos padres homosexuales.